le mur païen au Mont Sainte Odile

Le terme "mur païen" est dû au pape alsacien Léon IX. * Païen signifiant ici avant l'ère chrétienne

C’est un mur cyclopéen qui entoure une surface de 118 ha. Il comporte trois zones (et non 4) avec 5 portes : 3 sur le mur extérieur et de sur les murs intérieurs. 2 sources à l’intérieur et 2 à proximité.

Concernant le quatrième zone non entourée (au nord) Adalric aurait arrêté les travaux (problèmes de finances) et aurait légué le site à sa fille qui n’y a pas vu d’intérêt. Selon Raphaël Heyer, un passionné de Rosheim, le mur païen est un « ouvrage incomplet, dont la construction a été interrompue subitement, alors que les trois quarts avaient été érigés.

* Saint Léon IX, né Bruno d'Eguisheim-Dagsbourg le 21 juin 1002 dans un lieu inconnu du comté de Dabo ou de celui d'Eguisheim qui fait toujours débat, est pape de l'Église catholique romaine du 12 février 1049 jusqu'à sa mort, le 19 avril 1054 à Rome. Issu de la noblesse alsacienne, il est d'abord évêque de Toul puis élu pape, en décembre 1048, puis intronisé le 12 février 1049 sous l'influence de l'empereur Henri III. Grand voyageur, il œuvra activement pour la paix. (source : Wikipédia)

Le mode de construction de ce mur est étrange. Il ne ressemble en rien aux techniques gauloises employant des pierres et poutres entrelacées, ni aux techniques romaines. Cette muraille ici est composée d'énormes dalles ou blocs, mal équarris, joints entre eux par des tenons en bois de chêne, taillés à leurs deux extrémités en forme de queue d'aronde, ces tenons s'emboîtant parfaitement dans des entailles creusées dans les blocs de grès. Nulle trace de mortier ou de ciment, les interstices semblent tout simplement avoir été remplies par de petites pierres ou de la terre. Tenon – mortaise est un assemblage connu du monde gréco-romain mais pas utilisé au moment de son édification 675 – 681 selon des datations dendrochronologiques effectuées sur des tenons en bois collectés fin du XIX° siècle, restés emballés dans du papier de soie datés et enfermés dans une boîte « oubliée » et restituée au musée archéologique par suite d’une succession.

Il y a un tumulus sur le plateau (zone de la Bloss) ayant contenu un enfant (habit brodé de fils d’or) et une femme entourée d’objets de valeur (bague, ceinture, collier, bol en verre) le tout daté de la fin du 7°s.

Des fouilles ont été effectuées :

- au 19° par R. Forrer et F. VOULOT

- années 1960 par H. Zumstein

- 1994 – 95 par S. Fichtl

- 2004 J. Koch pour la porte d’Ottrott.

Il s’agit-il d’une construction de l’époque mérovingienne, par le duc Adalric, le père de Odile ?  Adalric, représentant du roi mérovingien, est un noble très puissant et riche qui est peut-être à l’origine du couvent bâtit sur un éperon rocheux et qui a peut-être été au départ un lieu fortifié. Des réfections ont été menées côté ouest depuis Stollberg vers Grossmatt.

Hypothèse : le mur païen serait un mur de prestige, un édifice ostentatoire pour narguer l’évêque de Strasbourg. A l’époque il n’y avait pas d’arbre sur le site et donc on pouvait voir le mur depuis Strasbourg, par temps clair. Le site est occupé depuis le néolithique puis une occupation principale au 4° siècle puis abandon. Des céramiques attestent une occupation vers le milieu du 7° siècle.

Quels ont été les maîtres d’œuvre de cet édifice gigantesque ; dans quel but a-t-on fait travailler pendant des années ?

Je m’interroge devant cette carrière bien avancée avec ses incisions verticales. Les pierres n’attendaient plus que les encoches horizontales destinées à accueillir des coins en bois très sec qui après humification pouvait fendre la pierre selon le tracé horizontal prévu par les ouvriers. Combien étaient-ils ? Le chantier semble avancer plus vite que prévu puisque la carrière n'a pas été totalement exploitée.

Personne ne connaît vraiment la réponse.

D'aucuns ont imaginé que le mur païen était un mur de protection, mais personne n’a jamais trouvé la moindre trace d'armes aux environs du mur.

Selon Landsburg, « le mur païen ceignait le plateau du Mont Sainte-Odile où se trouve l'actuel couvent et où, jadis, gisait un temple mégalithique. Si l'on suppose qu'il y avait un autre mur en pierres ou en bois sur le plateau et un temple circulaire dans la cour du couvent, on peut voir dans l’architecture antique du Mont Saint-Odile la reproduction des trois cromlechs concentriques, symboles des trois mondes de la cosmogonie celtique ».

Une énigme de plus :

le Wachstein, légèrement en dehors de l'enceinte. Il semble que ceux qui ont construit le mur aient voulu se servir de ce colosse de pierre comme d'un poste d'observation ou bien avait-il encore une autre fonction dans la mesure où il est entouré par un muret de pierres comportant également les fameuses queues d’aronde.

En allemand :

Wache(n) =  la sentinelle ou veiller.

Stein = pierre.

Une autre énigme encore :

pourquoi avoir également doté les pierres qui séparent les zones intérieures avec ce même système de queue d'aronde ?

Il s'inscrit parfaitement avec celui du "mur d'enceinte" avec une pierre dotée de queues d'aronde en enfilade mais aussi perpendiculairement afin "d'unir" tout l'ensemble., idem pour les portes

Voir le plan ci-dessus : n°6 et 13, n°16 et 30 (par exemple)